Homo homini lupus

Homo homini lupus es una locución latina de uso actual que significa el hombre es un lobo para el hombre.

Es originaria del comediógrafo latino Tito Macio Plauto (254 a. C. - 184 a. C.) en su obra Asinaria, donde el texto exacto dice:¹

"Lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novit."

(Lobo es el hombre para el hombre, y no hombre, cuando desconoce quién es el otro)

Gramaticalmente, está formada con el nominativo y dativo de homo, -inis (hombre), y el nominativo de lupus-i (lobo).

Como contrapunto a la frase de Plauto, Séneca escribió que "el hombre es algo sagrado para el hombre".²

Tito Maccio Plauto (Titus Maccius Plautus, en latín) (Sársina, Romaña, 254 a. C. –Roma, 184 a. C.) fue un comediógrafo latino.

Fue popularizada por Thomas Hobbes, filósofo inglés del siglo XVII, quién la adaptó en su obra Leviatán, que dice que el egoísmo es básico en el comportamiento humano, aunque la sociedad intenta corregir tal comportamiento favoreciendo la convivencia. El análisis que surge por medio del desarrollo de esta frase conduce a los principios explicados por Hobbes en su obra y serán de hecho los que para él justifican la necesidad de una monarquía absoluta.

Se cita con frecuencia cuando se hace referencia a los horrores de los que es capaz la humanidad para consigo misma.

Desde mi punto de vista, el ser humano es un depredador por excelencia. Desde el principio de los tiempos, el hombre ha buscado el poder y el respeto de los demás de su entorno, y está dispuesto a cualquier cosa para conseguir la autoridad que tan desesperadamente ansía. Pero existen casos aislados, de hombres intégros y honestos, que no son así, pero sinceramente, yo creo que generalmente el ser humano es como lo describe Hobbes, y también que los casos aislados de los que he hablado antes, pueden corrompidos por el poder y volverse un depredador sanguinario también.

El leviatán

Leviatán (del hebreo לִוְיָתָן, liwyatan, enrollado) es una bestia marina del Antiguo Testamento, a menudo asociada con Satanás, creada por Dios.(Génesis 1:21) El término Leviatán ha sido reutilizado en numerosas ocasiones como sinónimo hoy en día de gran monstruo o criatura.

Leviatán: o la materia, forma y poder de una república eclesiástica y civil, comúnmente llamado Leviatán (en inglés Leviathan), es el libro más conocido del filósofo político inglésThomas Hobbes, publicado en 1651. El título del libro hace referencia al monstruo bíblicoLeviatán, que posee un poder descomunal. En este libro, Hobbes establece su doctrina de derecho moderno como la base de las sociedades y de los gobiernos legítimos. Se ha dicho que el trabajo de Hobbes justifica filosóficamente la existencia del autoritarismo estatal y elabsolutismo.

Thomas Hobbes

Biografía

Thomas Hobbes (5 de abril de 1588 – 4 de diciembre de 1679), fue un filósofo inglés, cuya obra Leviatán (1651) colaboró de manera importante en el desarrollo de la filosofía política occidental. Es el teórico por excelencia del absolutismo político.

Thomas Hobbes es recordado por su obra sobre la filosofía política, aunque también contribuyó en una amplia gama de campos, incluyendo historia, geometría, teología,ética, filosofía general y ciencia política.

Más tarde diría respecto a su nacimiento: "El miedo y yo nacimos gemelos", dado que su madre dio a luz de forma prematura por el terror que infundía la Armada Invencible española acercándose a las costas británicas.

Ha sido considerado a lo largo de la Historia del pensamiento como una persona oscura, de hecho en 1666 en Inglaterra se quemaron sus libros por considerarle ateo. Posteriormente, tras su muerte, se vuelven a quemar públicamente sus obras. En vida Hobbes tuvo dos grandes enemigos con los que mantuvo fuertes tensiones: la Iglesia de Inglaterra y la Universidad de Oxford. La obra de Hobbes, no obstante, es considerada como una de las fundamentales en la ruptura con la línea de la Edad Media y el inicio de la Modernidad. Sus descripciones de la realidad de la época son brutales. Estuvo siempre en contacto con la Real Sociedad de Londres, sociedad científica fundada en 1662.

Bibliografía

-Leviathan

-Hobbes

-Elementos filosóficos del ciudadano

-El cuerpo: primera sección de los elemeentos de filosofia

Rashômon

Ficha artística y técnica de la película

Título: Rashômon
Director: Akira Kurosawa
Año: 1950
Duración: 88 minutos
Género: Suspense, drama, criminal
Reparto:  Toshirô Mifune, Machiko Kyô, Masayuki Mori, Takashi Shimura, Minoru Chiaki, Kichijiro Ueda, Fumiko Honma, Daisuke Katô
Productora: Daiei Studios
Distribuidora: Los Films del Búho
Música: Fumio Hayasaka
Producción ejecutiva: Masaichi Nagata
Guión: Akira Kurosawa, Shinobu Hashimoto
Montaje: Akira Kurosawa
Fotografía: Kazuo Miyagawa
Diseño de producción: So Matsuyama

Rashomon y el tema de la verdad

Esta película cuenta un crimen de cuatro formas diferentes, dejando al espectador la incógnita de qué es realmente lo que ha ocurrido. La película no pretende que el espectador sepa quién es el asesino , sino que medite y reflexione a cerca de la verdad, que es única e inamovible.
La película es una serie de relatos de 4 implicados en el crimen:

• La esposa: Indica su versión del crimen, en la que ella es la sesina, y violación
• El asaltante: Quien describe su versión mostrando su lucha con el asesinado, al que al final mata,  y la entrega voluntaria de la esposa.
• El asesinado: A través de una medium describe la lucha, la traición y su suicidio.
• El leñador, que es el testigo: Participa dos veces al inicio describiendo el contexto y al final dándole un sorprendente desenlace.

La historia transcurre durante una tormenta en las semi destruidas puertas de Rashomon, donde un monje, un peregrino y un leñador discuten casi filosóficamente las acciones tratando de entender la naturaleza humana. Tras escuchar los 4 relatos logran un final lleno de humanidad.
Rashomon es una manera de analizar la naturaleza humana: la verdad y la mentira,  lo bueno y lo malo, en la que nada es lo que parece, la realidad es realtiva, nadie es ni totalmente bueno, ni totalmente malo, ya que cada persona tiene su propia realidad. Kurosawa lo explica:
“Los seres humanos son incapaces de ser honestos consigo mismos sobre si mismos. No pueden hablar de sí mismos sin embellecerse".

Esta película no nos llega a desvelar quién es el auténtico culpable, cada uno es libre de interpretar la verdad de los personajes, y de deducir cuál es la auténtica y última verdad de la película.

El método científico

1. Observación de hechos que no se pueden explicar con la teoría o ley vigente.
2. Formulación de hipótesis, que es una explicación provisional.
3. Deducción de las consecuencias de la hipótesis si fuera cierta (método deductivo).
4. Contrastación de las consecuencias deducidas de la hipótesis (método inductivo)
5. Falsación o verificación de la hipótesis. Si es cierta, se puede crear una nueva ley, una nueva teoría, o incluso una nueva revolución científica. Si es falsa, se debe volver a empezar a nuevo. 

La madre vaca

El primer capítulo del libro de Marvin Harris trata sobre cómo son tratadas la vacas en la India, de cómo para nosotros, que vivimos en el mundo occidental y no entendemos sus costumbres, tradiciones y modo de pensar, nos parace tan incoherente que estos animales sean sagrados allí.
Lo que ocurre, es que nosotros pensamos que es una cosa totalmente irracional y que no tiene ningun beneficio, pero en realidad, estamos muy equivocados. En la India las vacas son sagradas, ya que allí se ven como los representantes de la vida (como nosotros vemos a la Virgen María), pero esto no impide que produzcan beneficios para el ser humano, como, por ejemplo: sus heces se utilizan de abono y de combustible y de aislante, producen leche, su descendencia son bueyes, que son un medio de trasporte muy importante y que además, con los que se pueden arar las tierras.
Comerse la carne de las vacas está muy mal visto, pero en ocasiones, cuando las vacas ya están famélicas, y apenas son más que huesos y piel, se las da a las clases más bajas y pobres para que se las puedan comer. Y aunque está muy mal visto, también existe un mercado negro para vender la carne de vaca a gente de otras religiones.
Las vacas son vitales para la economía de los campesinos de la India, y si no lo conseguimos comprender bien, solo debemos comparar nuestros coches, con sus vacas, porque son iguales de valiosos para nosotros el coche familiar, que para ellos la vaca.