jueves, 6 de diciembre de 2012

Rashômon

Ficha artística y técnica de la película

Título: Rashômon
Director: Akira Kurosawa
Año: 1950
Duración: 88 minutos
Género: Suspense, drama, criminal
Reparto:  Toshirô Mifune, Machiko Kyô, Masayuki Mori, Takashi Shimura, Minoru Chiaki, Kichijiro Ueda, Fumiko Honma, Daisuke Katô
Productora: Daiei Studios
Distribuidora: Los Films del Búho
Música: Fumio Hayasaka
Producción ejecutiva: Masaichi Nagata
Guión: Akira Kurosawa, Shinobu Hashimoto
Montaje: Akira Kurosawa
Fotografía: Kazuo Miyagawa
Diseño de producción: So Matsuyama

Rashomon y el tema de la verdad

Esta película cuenta un crimen de cuatro formas diferentes, dejando al espectador la incógnita de qué es realmente lo que ha ocurrido. La película no pretende que el espectador sepa quién es el asesino , sino que medite y reflexione a cerca de la verdad, que es única e inamovible.
La película es una serie de relatos de 4 implicados en el crimen:
  • La esposa: Indica su versión del crimen, en la que ella es la sesina, y violación
  • El asaltante: Quien describe su versión mostrando su lucha con el asesinado, al que al final mata,  y la entrega voluntaria de la esposa.
  • El asesinado: A través de una medium describe la lucha, la traición y su suicidio.
  • El leñador, que es el testigo: Participa dos veces al inicio describiendo el contexto y al final dándole un sorprendente desenlace.
La historia transcurre durante una tormenta en las semi destruidas puertas de Rashomon, donde un monje, un peregrino y un leñador discuten casi filosóficamente las acciones tratando de entender la naturaleza humana. Tras escuchar los 4 relatos logran un final lleno de humanidad.
Rashomon es una manera de analizar la naturaleza humana: la verdad y la mentira,  lo bueno y lo malo, en la que nada es lo que parece, la realidad es realtiva, nadie es ni totalmente bueno, ni totalmente malo, ya que cada persona tiene su propia realidad. Kurosawa lo explica:
“Los seres humanos son incapaces de ser honestos consigo mismos sobre si mismos. No pueden hablar de sí mismos sin embellecerse".
Esta película no nos llega a desvelar quién es el auténtico culpable, cada uno es libre de interpretar la verdad de los personajes, y de deducir cuál es la auténtica y última verdad de la película.





El método científico

  1. Observación de hechos que no se pueden explicar con la teoría o ley vigente.
  2. Formulación de hipótesis, que es una explicación provisional.
  3. Deducción de las consecuencias de la hipótesis si fuera cierta (método deductivo).
  4. Contrastación de las consecuencias deducidas de la hipótesis (método inductivo)
  5. Falsación o verificación de la hipótesis. Si es cierta, se puede crear una nueva ley, una nueva teoría, o incluso una nueva revolución científica. Si es falsa, se debe volver a empezar a nuevo. 

La madre vaca

El primer capítulo del libro de Marvin Harris trata sobre cómo son tratadas la vacas en la India, de cómo para nosotros, que vivimos en el mundo occidental y no entendemos sus costumbres, tradiciones y modo de pensar, nos parace tan incoherente que estos animales sean sagrados allí.
Lo que ocurre, es que nosotros pensamos que es una cosa totalmente irracional y que no tiene ningun beneficio, pero en realidad, estamos muy equivocados. En la India las vacas son sagradas, ya que allí se ven como los representantes de la vida (como nosotros vemos a la Virgen María), pero esto no impide que produzcan beneficios para el ser humano, como, por ejemplo: sus heces se utilizan de abono y de combustible y de aislante, producen leche, su descendencia son bueyes, que son un medio de trasporte muy importante y que además, con los que se pueden arar las tierras.
Comerse la carne de las vacas está muy mal visto, pero en ocasiones, cuando las vacas ya están famélicas, y apenas son más que huesos y piel, se las da a las clases más bajas y pobres para que se las puedan comer. Y aunque está muy mal visto, también existe un mercado negro para vender la carne de vaca a gente de otras religiones.
Las vacas son vitales para la economía de los campesinos de la India, y si no lo conseguimos comprender bien, solo debemos comparar nuestros coches, con sus vacas, porque son iguales de valiosos para nosotros el coche familiar, que para ellos la vaca.


martes, 20 de noviembre de 2012

La realidad: necesaria o contingente

Para la metafísica, los seres que componen la realidad se definen por dos características opuestas.

  • Son seres contingentes aquellos que existen en este momento, pero que pueden dejar de existir en un momento dado o que incluso hubo un momento en el que no existieron.
  • Son seres necesarios aquellos que que existen en este momento y que siempre lo han hecho, no pudiendo dejar de ser lo que son ni dejar de existir.

Estas definiciones se muestran en la metafísica cristiana. El punto de partida es la afirmación de que Dios ha creado el mundo a partir de la nada. Esta idea supone una distinción radical entre dos modos de ser:

  • Los seres creados por Dios, y por tanto, contingentes.
  • El ser creador del mundo y que, además, lo conserva.
En filosofía lo Necesario sería la justificación lógica como Razón Absoluta respecto al Universo como Totalidad de lo real.  Lo Necesario satisfaría la necesidad de la Razón en su búsqueda del fundamento o principio último de lo real.
Lo Necesario en filosofía se define como "lo que es, y no puede no ser", o bien "lo que no puede no ser".
Este juego de palabras se hace imprescindible porque lo necesario es, pero no todo lo que es, es necesario.
La diferencia entre lo que es, y lo que necesariamente es.

Dos modos de concebir lo Necesario

Dos formas posibles de concebir lo Necesario como necesidad metafísica:
  • Ser Necesario, contradictorio al ser posible y contingente, al que trasciende y otorga existencia como "causa primera", Razón necesaria y suficiente del Universo.
En este caso lo necesario se entiende como lo Absoluto (Metafísica).
  • Existencia del ser contingente condicionado a la acción de unas causas que actúan conforme a leyes necesarias cuyo encadenamiento expresan la Razón necesaria y suficiente del Universo. Lo necesario es la Naturaleza en su conjunto, regida por las Leyes de la Naturaleza que son conocidas como leyes por la Ciencia, concebida ésta como conocimiento necesario.
Es el Mundo conocido, cognoscible y desconocido en su conjunto: la realidad, el universo; si bien cada cosa en sí misma es contingente, el conjunto como tal en su acción sucesiva de causas, es necesario. En este caso lo necesario, como conjunto, es un concepto y pierde su condición de Absoluto (Metafísica), pero se manifiesta en la Física en la relación de unas causas con otras mediante leyes.
El principio de causalidad justifica como razón suficiente el mundo y la realidad y su conocimiento; la sucesión de causas no implica necesariamente la existencia ni de un Primer Motor (Aristóteles) ni de Dios-Creador (Religiones monoteístas) ni cualquier otro elemento desconocido. Es la ciencia la que puede ir ampliando el conocimiento del mundo y de la realidad en la medida en que puede conocer las Leyes de la Naturaleza.

martes, 13 de noviembre de 2012

El gigante y la vaca

La introducción del libro "Los tres primeros minutos del universo" de Steven Weinberg, comienza su libro tratando de desmentir el mito vikingo del gigante Ymer y de la vaca Audhumla, que no tiene lógica alguna se mire como se mire, racionalmente hablando. Lo desmiente explicando científicamente, con gran cantidad de detalles, el auténtico origen del Universo. 
Al autor le parece irreal relatar los tres primeros minutos del Universo, como si realmente supiéramos qué ocurrió con todo detalle, y no es cierto. 




lunes, 12 de noviembre de 2012

Love Is Easy - McFly




Do do do do do do
Do do do do do do
Do do do do do do

Today I’m laughing the clouds away
I hear what the flowers say
and drink every drop of rain
And I see places that I have been
In ways that I’ve never seen
My side of the grass is green
Oh I can’t believe that it’s so simple
It feels so natural to me

If this is love
then love is easy
It’s the easiest thing to do
If this is love
then love completes me
‘cause it feels like I’ve been missing you
a simple equation, with no complication
to leave you confused
If this is love, love, love
It’s the easiest thing to do.

Do do do do do do
Do do do do do do
Do do do do do do

Do you feel the way that I do
Do I turn your grey skies blue
And make dirty streets look new
And the birds sing
Twee he he he, he he he
Twiddley de de de
and now I know exactly what they mean!

Oh I can’t believe that it’s so simple
It feels so natural to me

If this is love
then love is easy
It’s the easiest thing to do
If this is love
then love completes me
‘cause it feels like I’ve been missing you
a simple equation, with no complication
to leave you confused
If this is love, love, love
It’s the easiest thing to do.

Do do do do do do
Do do do do do do
Do do do do do do (x2)

If this is love
then love is easy
It’s the easiest thing to do
If this is love
then love completes me
‘cause it feels like I’ve been missing you
a simple equation, with no complication
to leave you confused
If this is love, love, love
It’s the easiest thing to do.

Do do do do do do
Do do do do do do
Do do do do do do
Oh this is love love love love
Do do do do do do
Do do do do do do
Do do do do do do




El mundo según la Ciencia Grecomedieval

 Apareció en Grecia en el siglo VI aC y duró hasta el siglo XVI dC.El autor más influyente fue Aristóteles, cuya filosofía junto con la de Platón, que fue su maestro, constituye el legado más importente del pensamiento de la Grecia Antigua. Además, Aristóteles es considerado padre de la lógica y la biología, y formuló muchas ideas y teorías, como la teoría de la generación espontánea o el principio de no contradicción.
Su objeto de estudio fue el universo, al que consideraba una realidad finita, ordenada, estable y llena de materia. Estos eran los puntos clave de su expilcación:
  1. Es un modelo finalista; lo que significa que cada individuo tiene una finalidad, un destino que debe alcanzar. El principal modelo de saber era la biología.
  2. Es un modelo esencialista, es decir, la explicación de los hechos se basa en su esencia, en sus cualidades.
  3. Es un modelo geocéntrico y heterogéneo, se creía que la Tierra estaba fija en el centro, lo cual sería desmentido posteriormente, cuando fue propuesto el heliocentrismo, sostenido por filósofos como Galileo Galilei y por Copérnico, uno de los astrónomos más influyentes de la historia.
  4. Es un modelo determinista, afirma que todo está prefijado, predeterminado y establecido, y que la naturaleza es un sistema cerrado en el que no existe el azar, lo que permite establecer leyes con las regularidades de los fenómenos y mediante ellas predecir acontecimientos. Esto se basa en dos principios:
    1. Principio de causalidad: "Todo efecto tiene una causa", por lo que conociendo las causas podemos conocer los efectos.
    2. Prinbcipio de conservación: A pesar de los cambios, siempre hay algo que permanece, la sustancia, que permite un comportamiento regular de los fenómenos.

Tareas de la filosofía según Kant

1.Límites del conocimiento: Establecer el alcance y límite del saber científico. ¿Qué puedo conocer?

2.Límites de la acciön:Establecer los principios que deben regir la acción humana ; cómo actuar (ética). ¿Qué debo hacer?

3. Límites de la religión: Proyectar el destino del hombre y la humanidad y las condiciones para su realización. ¿Qué me cabe esperar?

Todas estas tres cuestiones se engloban dentro del interrogante universal : ¿QUÉ ES EL HOMBRE?



Científicos importantes

JOHANNES KEPLER

Johannes Kepler (Weil der Stadt, Alemania, 27 de diciembre de 1571 - Ratisbona, Alemania, 15 de noviembre de 1630), figura clave en la revolución científica, astrónomo y matemático alemán; fundamentalmente conocido por sus leyes sobre el movimiento de los planetas en su órbita alrededor del Sol. Fue colaborador de Tycho Brahe, a quien sustituyó como matemático imperial de Rodolfo II.
En 1596 Kepler escribió un libro en el que exponía sus ideas. Misterium Cosmographicum (El misterio cósmico). Con las elipses desentrañó sus famosas tres leyes (publicadas en 1609 en su obra Astronomia Nova) que describen el movimiento de los planetas. Leyes que asombraron al mundo, le revelaron como el mejor astrónomo de su época.







GIORDANO BRUNO

Giordano Bruno, nacido Filippo Bruno (Nola, Nápoles, 1548 - Roma, 17 de febrero de 1600) fue un astrónomo, filósofo, religioso y poeta italiano. Sus teorías cosmológicas superaron el modelo copernicano proponiendo que el Sol era simplemente una estrella, así como que el universo había de contener un infinito número de mundos habitados por seres inteligentes. Pero no fueron estos razonamientos la causa de su condena sino sus afirmaciones teológicas, que lo llevaron a ser condenado por las autoridades civiles de Roma a morir quemado en la hoguera, al ser encontrado culpable por la Inquisición romana de herejía y panteísmo en el año 1600.





NICOLÁS COPÉRNICO

Nicolás Copérnico (Toruń, Prusia, Polonia, 19 de febrero de 1473Frombork, Prusia, Polonia, 24 de mayo de 1543) fue un astrónomo polaco del renacimiento que estudió la teoría heliocéntrica del Sistema Solar, concebida en primera instancia por Aristarco de Samos. Su libro, De revolutionibus orbium caelestium (de las revoluciones de las esferas celestes), suele estar considerado como el punto inicial o fundador de la astronomía moderna, además de ser una pieza clave en lo que se llamó la Revolución Científica en la época del Renacimiento. Copérnico pasó cerca de veinticinco años trabajando en el desarrollo de su modelo heliocéntrico del universo. En aquella época resultó difícil que los científicos lo aceptaran, ya que suponía una auténtica revolución.
Copérnico era matemático, astrónomo, jurista, físico, clérigo católico, gobernador, administrador, líder militar, diplomático y economista. Junto con sus extensas responsabilidades, la astronomía figuraba como poco más que una distracción. El modelo heliocéntrico es considerado una de las teorías más importantes en la historia de la ciencia occidental.






GALILEO GALILEI

Galileo Galilei (Pisa, 15 de febrero de 1564[4] - Florencia, 8 de enero de 1642), fue un astrónomo, filósofo, matemático y físico italiano que estuvo relacionado estrechamente con la revolución científica. Eminente hombre del Renacimiento, mostró interés por casi todas las ciencias y artes (música, literatura, pintura). Sus logros incluyen la mejora del telescopio, gran variedad de observaciones astronómicas, la primera ley del movimiento y un apoyo determinante para el copernicanismo. Ha sido considerado como el «padre de la astronomía moderna», el «padre de la física moderna»[6] y el «padre de la ciencia».
Su trabajo experimental es considerado complementario a los escritos de Francis Bacon en el establecimiento del moderno método científico y su carrera científica es complementaria a la de Johannes Kepler. Su trabajo se considera una ruptura de las teorías asentadas de la física aristotélica y su enfrentamiento con la Inquisición romana de la Iglesia Católica Romana suele presentarse como el mejor ejemplo de conflicto entre religión y ciencia en la sociedad occidental.



martes, 16 de octubre de 2012

La filosofía de Matrix





                                                                             Ficha Técnica

Título: Matrix

Título original: The Matrix
Dirección: The Wachowski Brothers
País: Estados Unidos, Australia
Año: 1999
Fecha de estreno: 24/06/1999
Duración: 136 min.
Género: Thriller, aventuras, acción, ciencia ficción.
Reparto: Keaunu Reeves, Laurence Fishburne, Carrie-Anne Moss, Hugo Weaving, Gloria Foster, Joe Pantoliano, Marcus Chong, Julian Arahanga,Matt Doran, Belinda McClory, Anthony Ray Parker, Paul Goddard, Robert Taylor, David Aston, Marc Aden, Ada Nicodemou, Denni Gordon, Rowan Witt, Eleanor Witt, Janaya Pender, Adryn White, Natalie Tjen, Bill Young, Jeremy Ball, Fiona Johnson, Harry Lawrence... etc.
Distribuidora: Warner Sogefilms S.A.
Productora: Warner Bros. Pictures, Silver Pictures, Village Roadshow Pictures, Groucho II Film Partnership
    



Relación con El mito de la Caverna


Esta película se relaciona con el mito de la caverna porque el mundo de Matrix no es la auténtica realidad, al igual que el interior de la caverna. los habitantes de la caverna viven engañados sobre que esa es la única y verdadera realidad, hasta que se demuestra lo contrario, pero aún así, todavía hay individuos que no se lo creen.


 

lunes, 24 de septiembre de 2012

El mito de Prometeo




Prometeo era hijo de Jápeto y la oceánide Asia o de la también oceánide Clímene. Era hermano de Atlas, Epimeteo y Menecio, a los que superaba en astucia y engaños. No tenía miedo alguno a los dioses, y ridiculizó a Zeus y su poca perspicacia. Prometeo fue un gran benefactor de la humanidad. Urdió un primer engaño contra Zeus al realizar el sacrificio de un gran buey que dividió a continuación en dos partes: en una de ellas puso la piel, la carne y las vísceras, que ocultó en el vientre del buey y en la otra puso los huesos pero los cubrió de apetitosa grasa. Dejó entonces elegir a Zeus la parte que comerían los dioses. Zeus eligió la capa de grasa y se llenó de cólera cuando vio que en realidad había escogido los huesos. Desde entonces los hombres queman en los sacrificios los huesos para ofrecerlos a los dioses, pero la carne se la comen.
Indignado por este engaño, Zeus privó a los hombres del fuego. Prometeo decidió robarlo, así que subió al monte Olimpo y lo cogió del carro de Helios (en la mitología posterior, Apolo) o de la forja de Hefesto y lo consiguió devolver a los hombres en el tallo de una cañaheja, que arde lentamente y resulta muy apropiado para este fin. De esta forma la humanidad pudo calentarse.
En otras versiones (notablemente, el Protágoras de Platón), Prometeo robaba las artes de Hefesto y Atenea, llevándose también el fuego porque sin él no servían para nada, y proporcionando de esta forma al hombre los medios con los que ganarse la vida.
Para vengarse por esta segunda ofensa, Zeus ordenó a Hefesto que hiciese una mujer de arcilla llamada Pandora. Zeus le infundió vida y la envió por medio de Hermes a Epimeteo, el hermano de Prometeo, en cuya casa se encontraba la jarra (en otras versiones un baúl o una caja) que contenía todas las desgracias (plagas, dolor, pobreza, crimen, etcétera) con las que Zeus quería castigar a la humanidad. Epimeteo se casó con ella para aplacar la ira de Zeus por haberla rechazado una primera vez a causa de las advertencias de su hermano para que no aceptase ningún regalo de los dioses y quien en castigo sería encadenado. Pandora terminaría abriendo el ánfora, tal y como Zeus había previsto.
Tras vengarse así de la humanidad, Zeus se vengó también de Prometeo e hizo que lo llevaran al Cáucaso, donde fue encadenado por Hefesto con la ayuda de Bía y Cratos. Zeus envió un águila (hija de los monstruos Tifón y Equidna) para que se comiera el hígado de Prometeo. Siendo éste inmortal, su hígado volvía a crecerle cada noche, y el águila volvía a comérselo cada día. Este castigo había de durar para siempre, pero Heracles pasó por el lugar de cautiverio de Prometeo de camino al jardín de las Hespérides y lo liberó disparando una flecha al águila. Esta vez no le importó a Zeus que Prometeo evitase de nuevo su castigo, al proporcionar la liberación más gloria a Heracles, quien era hijo de Zeus. Prometeo fue así liberado, aunque debía llevar con él un anillo unido a un trozo de la roca a la que fue encadenado.
Agradecido, Prometeo reveló a Heracles el modo de obtener las manzanas de las Hespérides.